إذا توفيت امرأة بعد ولادتها بمدة وهي نفساء، هل تعد شهيدة؟ إذا توفيت امرأة بعد ولادتها بمدة وهي نفساء، هل تعد شهيدة؟

على مدار الساعة – إذا ماتت امرأة بعد الولادة خلال فترة الجري ، فهي واحدة من الذين يأملون في أن تصل إلى وضع الشهداء مع الله.

سئل الشيخ بن باز ، رحمه الله عليه ، إذا ماتت امرأة طوال فترة ما بعد الولادة ، أي بعد أربعين يومًا من الولادة …؟

قال: “حظًا سعيدًا ، في بعض الأحاديث ، يشير إلى أنها إذا ماتت بسبب الولادة ، فهي شهيد.

وفي “Fatwas of the Standing Commission” (12/29):

إذا توفيت امرأة في بطنها ، فإن الجنين ، أو ماتت أثناء الولادة ، أو بعد الولادة خلال فترة أنفاسها ، فهي تعتبر شهيدًا ، على استعداد الله ، عندما روى راشد بن هوفيش ، “رسول الله ، قد يكون الله على الله ، (صلاة الله ، ( القتل من أجل الله سبحانه وتعالى هو شهادة ، والطاعون هو شهادة ، والغرق هو شهادة ، والبطن شهادة ، ويتم جر ما بعد الولادة من قبل ابنها إلى سرعته إلى الجنة) روايةها أحمد (3/489).

و “سارارا”: ما تخفيضات القابلة من المولود الجديد ، وتم تضمين الحديث من قبل الإمام أحمد في الموسناد مع سلسلة من انتقال ساريقة ، ولديه شاهد إلى مالك في الممواتا ، وأبو دوود .. تموت من خلال جمع شهيد ورواية سردها إيمام أحماد في آل. Sahih ، وقال: Sahih al -Insad ، ومعناها مع مسلم كما هو مذكور في الحديث السابق ، ويموت معنى المرأة بمجموعة:

كانت الحديث جيدًا من قبل ألبيان مع كلمة “ويتم جر ما بعد الولادة من قبل ابنها من سرعته إلى الجنة” في Sahih al -Jami (4439) ، وتم مصادقتها في “Sunan Abi Dawood” (3111) مع كلمة “Dies Dies من خلال جمع الشهيد”.

ثانيًا:

يجب أن يعلم أن قول أولئك الذين ماتوا على هذا النحو ، هو شهيد: أن هذا الحكم هو بشكل عام ، مع النبي ، صلاة الله وسلامه ، حكمت بسباقات هؤلاء. أما بالنسبة للشخص المعين من قبل الشعب: لا يوجد شهيد فيه ، باستثناء أولئك الذين شهدوا الوحي.

تقول في “Sharh al -Muwatta” ، الدكتور عبد الكريم al -khudair (46/28 ، مع الترقيم الشامل تلقائيًا):

((ومن يموت تحت الهدم هو شهيد ، والمرأة تموت من خلال جمع الشهيد) شهيدًا لما قاله الشهيد ، فإن المرأة هي شهيد ، يعني مثل القتلى والجرحى (إذا كانت رحمة الله قريبة) [سورة الأعراف/(56)] ما قاله: بالقرب من … حظر التأكيد جاء بشهادة لأي شخص ، لكن الأمل والهيمنة على الشكوك التي كان يأملها الله -المزيج والأكثر تأكيدًا ، .. والمبدأ الأساسي في الحظر هو الحظر ، ولكنه لا يزال هناك أي شيء ، وينبذ ، لا شيء سوى “. يتم تأكيدها من خلال شهادة الشخص الذي شهد أن يكون عليه السلام والبركات -وأولئك الذين هم غيرهم.

سئل الشيخ بن أوثايين ، رحمه الله ، “من يموت من رجال الدفاع المدني ، وهو يحترق بالنار أثناء محاولته إطفاءها ، هل يعتبر أحد الشهداء؟

أجاب: أقول: كل من يموت في النار وهو مسلم هو أحد الشهداء ؛ لأن النبي ، صلاة الله وسلامه ، قال: (النار هي شهيد) ، لكن ما نقوله: إذن وكذلك الشهيد ؛ لأنه توفي بحرق ، لا نعرف ، لكننا نقول بشكل عام: كل من يموت في النار هو شهيد ، وإذا كان رجل إطفاء ، فقد كان أكثر مكافأة ؛ لأن هذا الرجل الذي مات من خلال إطفاء أمرين: بين النار والدفاع عن إخوته ، فقد حصل في الواقع على راتين: المكافأة للدفاع عن إخوانه المسلمين ، ومكافأ بشهادة النار ، لكننا نلاحظ أن هذا الرجل لا يشهد على ذلك: -Bukhari ، قد يرحمه الله ، وترجم: لذلك ، بقول النبي ، قد تكون صلاة الله وسلامه: (لا يوجد أحد يتحدث عن الله ، والله يعلم أفضل من يتحدثون عن طريقه) قال: والله يعلم أفضل ، إذا كان الله يعلم في طريقه ؛ لذلك: لا نشهد على أي شخص ، لكننا نقول بشكل عام: كل من قتل من أجل الله هو شهيد ، لذلك يميز بين الجمهور وعلى وجه الخصوص.

والله يعلم أفضل.