بين الهوية الرقمية والتعليم القيمي.. أين يقف الطالب في زمن الذكاء الاصطناعي؟

على مدار الساعة – كتب Iyad Youssef Al -Bustanji

في عصر تتسارع فيه التحولات التكنولوجية بوتيرة غير مسبوقة ، يتمتع الطالب بهوية جديدة ، ليس فقط اجتماعية أو مدرسة ، بل هوية رقمية متعددة الأبعاد ، وتضعها من خلال ما يستهلكه على الإنترنت ، وما ينتج عنه في مساحات التواصل ، ومن خلال تفاعله مع تقنيات الذكاء الاصطناعي الذي أصبح جزءًا من تفاصيل يومه.

وسط هذا الانفتاح العظيم ، تنشأ أسئلة أساسية:

هل ما زالت المدرسة لها التأثير الحقيقي في تشكيل قيم الطلاب؟

كيف يمكن للمجتمع التعليمي أن يرافق هذا الجيل في رحلته داخل العالم الرقمي دون أن يفقد البوصلة الأخلاقية والإيمان؟

الطالب بين مدرستين:

الدكتور هوارد غاردنر – صاحب نظرية الذكاء المتعدد – يلاحظ أن:

“المعرفة بدون قيم ، تصبح أداة مدمرة بدلاً من أن تكون وسيلة بناءة.”

ينعكس هذا في واقع طلاب اليوم الذين يعيشون في مدرستين متوازيين:

المدرسة الأولى: تعليمية رسمية ، تركز على زرع الانضباط ، وتعليم المناهج ، وبناء الشخصية.

المدرسة الثانية: افتراضية غير مرئية ، تتألف من تطبيقات الاتصال ، يوتيوب ، توك توك ، أدوات الذكاء الاصطناعي ، ويتم إعادة برمجة وعي الطالب بطرق لا تخضع للسيطرة أو التقنين ، ولكنها موجهة بواسطة الخوارزميات والإعلانات ومحتوى الترفيه.

وبين المدرستين ، يقف الطالب على مفترق طرق ، وقد يضيع إذا لم يجد شخصًا يأخذ يده نحو التوازن ، ويوجهه إلى القيم الحقيقية ، وهو نموذج عملي بالنسبة له في الفكر والسلوك.

أزمة القيم تحت التكنولوجيا:

كشفت دراسة حديثة صادرة عن “اليونسكو” في عام 2023 ، بعنوان “التعليم الرقمي والمواطنة العالمية” ، أن 43 ٪ من الطلاب في المنطقة العربية يخضعون لمحتوى رقمي غير أخلاقي ، دون توجيه تعليمي أو إشرافي كافٍ.

تتجلى أزمة القيم في عدة جوانب ، بما في ذلك:

1. احترام ضعيف للمعلم والمؤسسة التعليمية.

2. ظاهرة البلطجة الإلكترونية والازدراء الرقمي تنمو.

3. ينخفض الشعور بالهوية الثقافية والدينية.

4. انتشار مظاهر التقاليد السلبية والسحر مع الثقافات غير المنضبطة.

أشار القرآن الكريم إلى ضرورة الحذر ، الذي يؤثر على العقول والقلوب دون الوعي. قال سبحانه وتعالى:

“إنهم يعرفون ظاهرة من هذه الحياة الدنيوية ، وهم حول الآخرة ، فهم غير مدركين”.

كيف نعيد التوازن؟

قيمة التعليم الرقمي:

لا يكمن الحل في منع أو محاصرة التكنولوجيا ، بل في توجيهها بطريقة تتفق مع القيم الإسلامية والإنسانية.

“نيل بوسمان” يقول في كتابه التكنوبولي:

“مجتمع لا يعلم أطفاله كيف يفكرون في التكنولوجيا ، يصبح هو نفسه أداة في أيدي التكنولوجيا.”

بمعنى ، ما أظهره الإسلام من ضرورة التعليم الواعي ، قال الرسول::

“لا يوجد طفل يولد لكنه ولد في غريزة ، لذلك والده يهوذا ، أو محاكاته ، أو حداده.”

وبالتالي ، فإننا نؤكد أن المسؤولية العظيمة تقع أولاً على الوالدين في التوجيه والمراقبة ، فهي أول لبنة بناء في قيم البناء ، ثم المعلم الذي يمثل الامتداد التعليمي داخل المدرسة ، وكلاهما شريك في رسم ميزات الميزات الرقمية للطالب.

أي أن التوجيهات التعليمية هي التي تشكل الشخصية ، وتغرس الوعي بالقيمة في مراحل التربية.

من هنا ، يتم تحديد المسؤوليات:

1. تعزيز الوعي الرقمي الأخلاقي في مناهج الفصول الدراسية والأنشطة ، من خلال ربط المحتوى الرقمي بقيم الإسلام مثل الصدق والصدق والتعاون ، وعقل العيوب ، وليس الإساءة للآخرين.

2. تمكين المعلمين من أدوات الذكاء الاصطناعي التعليمي وربطهم بتعليم الإيمان ، واستخدامهم لإنشاء أساليب تعليمية هادفة تطور العقل وإلقاء الضوء على القلب.

3. دمج الوسائط والتعليم الرقمي داخل المناهج الدراسية ، ليس كمواد إضافية ، ولكن كنهج الحياة ، يعرف الطالب كيفية التفكير وتحليل ووزن الأمور مع توازن الشريعة والعقل.

لن نكون قادرين على إيقاف موجة الذكاء الاصطناعي ، ولكن يمكننا إعداد أجيال قادرة على ركوبها دون الغرق ، والأجيال التي تعمل على تحسين التفاعل مع التكنولوجيا دون أن تفقد أخلاقها ، واستخدام الذكاء الاصطناعي ليس لمزيد من المرح ، ولكن لفهم العالم وبناء ما يشهده الله.

لم يتم ذلك إلا إذا تعاملنا مع التعليم كتعليم ، وليس فقط تلقين ،

ومع التكنولوجيا كوسيلة للقيم ، لا يوجد بديل لها.

دعنا ندرب أطفالنا على أن يكونوا مواطنين رقميين بقلوب آمنة وعقول نقدية وسلوكيات أخلاقية.

عندها فقط ، لقد قمنا بثقة التعليم حيث أمرنا الله سبحانه وتعالى في التحميل الضيق: “على سبيل المثال ، افعل ، وسيشاهد الله عملك ، رسوله ، والمؤمنين”.