هل قبول التوبة ظني أم قطعي؟

على مدار الساعة – سؤال:

أم أن تفسير الأحاديث بخلاف ذلك؟ أريد تفسير الإمام الناوي على وجه الخصوص ، وتفسير أولئك الذين يرون أن قبول التوبة هو إيماني في هذه الأحاديث الثلاثة (قبول توبة الخادم إلا إذا كان يمسك بيده في الليل -فإن هذا الباب هو الباب الذي يتم تقديمه لسبعين عامًا لا يقترب).

الجواب: الثناء على الله ، والصلوات والسلام يكون على رسول الله ، ولعائلته ورفاقه ، ولكن بعد:

أشارت أدلة من القرآن والسنة إلى أن الله سبحانه وتعالى يقبل توبة التوبة ، وذهبت مجموعة من الفقهاء إلى حقيقة أن قبول توبهم هو المفترض ، وليس نهائيًا ، وأنهم استنتجوا أن الله لا يفسرون على كل من الله المليء بالملهاء. هم الله. {Surat al -tawbah: 15} ، وكما هو الحال في مجده: ثم يتوب الله بعد ذلك لمن يشاء ، والله يسامح ، رحيم. {Surat al -Tawbah: 27} ، ويرون أن هذا التقييد يقتصر على تلك النصوص العامة التي تشير إلى قبول توبة التوب.

في شرح مدى كفاية الطالب الإلهي: توبة الكفرة هي قبول مقبول للجمع ، وتم ختانه في توبة المؤمنين ، هل هو القبول والشهر. آه.

قال آدري في حاشيته عليه: [قَوْلُهُ: ظَنًّا] وهذا هو ، القول سبحانه وتعالى {والله يتوافق مع من يرغب} [التوبة: 15] سوف يكشف ما تسميه له ، وإذا أراد ، والرفقة لا يزالون ، وسوف يرغب المسار في قبولهم لطاعتهم ، وإذا لم يكن كذلك. من المقبول ، إذا قيل ، قال سبحانه وتعالى: {هو الشخص الذي يقبل التوبة} [الشورى: 25] قلنا: لا يوجد جنرال في ذلك ، وإذا كان سلمًا ، فسيتم تفريغه من بعض الأشخاص ، أو مع بعض الخطايا ، فلن يتم قطعه. آه.

يعتقد آخرون أن قبولها مقطوع. النويوي: القوة هي أنه يفكر ، وقال القنبي: كل من يقرأ الشرعية ، يعرف أن الله يقبل توبة الصادق. آه.

أما بالنسبة لتفسير آل ناوي ، فقد يرحمه الله سبحانه وتعالى عليه ، وحديثي التوبة التي ذكرتها بحقيقة أنه يرى أن قبوله مشبوه ، كما هو وعلماء آخرون يقولون إن القول نفسه لا يمكن التنازع عليهم في أن هذه الأحاديث هي التي تدل على عوضة الله ، وهم يقبلون القبول. يقبل التوبة دون أدنى شك على الإشارة إلى النصوص بشكل صريح إلى هذا الآخر ، قال الإمام الإمام في شرحه لحديث التوبة في Sahih المسلمة: بما في ذلك الحديث: يمتد الله يده في الليل لتتوبة في اليوم المسيء. مرة واحدة ، أو أكثر ، وتابًا في كل مرة ، تم قبول توبته ، وكسرت خطاياه ، وإذا كان يتوب من الكل ، فسيكون أكثر من جيد. توبتها.

والله يعلم أفضل.