الملتقى الفقهي بالجامع الأزهر: علماء المسلمين خلدوا أسماءهم في سجلات الطب العالمي والأزهر يحمل إرثهم
عقد مسجد الأزهر ، يوم الاثنين ، منتدى الفقه الثامن عشر ، بعنوان “الرؤية المعاصرة” ، تحت عنوان: “الفقه للطب والطب” ، تحت رعاية السخية للإمام المحترم ، الدكتور د. -زهر.
استضاف الاجتماع البروفيسور الدكتور أحمد رابي ، أستاذ أساسيات اللغة وتكييف كلية اللغة العربية للدراسات العليا في جامعة الأزهر ، والدكتور إسلام شوك عبد العزيز ، أستاذ رئيس قسم القلب في كلية الطب في كلية الطب في القول. مسجد ، بعد صلاة المغرب في الظل العثماني.
قال البروفيسور أحمد رابي ، أستاذ اللغة في اللغة ، إن الناظر في سلوك النبي وتجد تعامله معاملات واعية واعية ، ولمس منزل المرض ، ثم يتم تشخيص الدواء به ، وينوّر ضوء الوحي ، ويلهم من إرشادات الله العزول الذي يدرسه لبراعةه القابلة للذوبان. لقد سمعنا تلاوة مباركة من كتاب الله ، الذي قال فيه سبحانه وتعالى: “ونحن ننزل من القرآن ما هو الشفاء والرحمة للمؤمنين” ، وهي آية تؤكد أن القرآن الكريم لديه معاملة روحية ، والتي تشير إليها في العديد من المواطنين والشفاء.
وأضاف سلاحه أن القرآن الكريم يعامل كوسيلة للشفاء ، وأن النبي نفسه تعامل معه بهذه الطريقة ، يعلمنا أن الله سبحانه وتعالى هو المعالج الحقيقي ، وأن الطب والوسائل الأخرى هي الأسباب التي تم تصريحها من قبل شاريا للوصول إلى الشفاء. قام وصمه وقال: “يا إلهي ، يا رب الناس ، يذهبون باس ، ويشفيك بالمعالج ، لا يوجد علاج سوى الشفاء ، وهو الشفاء الذي لا يترك مرضًا”.
الدكتور رابي أن الطبيب ليس سوى وسيلة لله أن تسخيرها للإشارة إلى الدواء ، لكن الشفاء هو في الواقع مع الله وحده. تم ذكره للنبي المريض وقرأهم ودعواهم ، كما هو الحال في قصة المرأة التي تم الكشف عنها ، وتم الكشف عن جسدها ، لذلك طلبت منه أن يصلي إلى الله ، لذلك اختارها بين الصبر وسماءها ، أو الدعاء للشفاء ، وقالت: بدلاً من ذلك ، أصلي إلى الله أن يكشف ، لذلك دعوتها أن تفعل SO. ثم اختتم د. إن ربيع خطابه من خلال ذكر دور العلماء المسلمين في الطب ، مثل ابن سينا ، وابن الكفيس وآخرون ، الذين ساهموا في النهضة الطبية ، ودرسهم كتبهم في أوروبا لعدة قرون ، مشيرين إلى أن الأزهار الشاريف لا يزال يحمل هذا الشرط في خدمة العلوم والبشر.
من جانبه ، قال الدكتور إسلام شوكي إن الدواء مسألة عظيمة ، بل إنه مهم للغاية ، لأنه يمس جوهر الإنسان ، ويتعلق بصحته وحياته. والأدوية ، كما أظهر العلماء: هو استخدام ما هو في الشفاء ، أو استعداد الله ، من العلاج أو الطب أو البرقية القانونية ، أو تجنب بعض الأطعمة ، أو تناول آخر ، أو علاج طبيعي مثل الرياضة أو ما شابه. كل هذا يقع تحت مفهوم الأدوية المشروعة. هناك حديث أصيل في هذا الفصل ، الذي روىه البوخاري على سلطة أبو هريرة ، فايه الله يسره ، أن رسول الله قال: “لم يكشف الله عن مرض إلا أنه جعله علاجًا”.
وأضاف الأستاذ ورئيس وزارة أمراض القلب في الأسهار أنه تم ذكره في “Sahih Abi Dawood” من الحديث من أسامة بن Shrek ، فلي أن الله يسره ، وأن رسول الله قال: لأن الله سبحانه وتعالى لم يضع مرضًا ، باستثناء دواء له ، باستثناء الأهمية. وهذا هو التقدم في العصر. وهذا يدل على أن كل مرض له دواء ، وأن الشيخوخة فقط يتم استبعادها من ذلك ؛ إنها مسألة طبيعية تسير بقدر ما لا يعالج الله ولا يستجيب. في هذا الحديث ، دعوة واضحة لعدم الاستسلام للمرض ، بل السعي للحصول على الشفاء ، لأن الطب والتطور والطب كله ناتج عن تأليفه قانونيًا.
الدكتور الإسلام أن بعض الناس – القديمة والحديثة – يعارضون الدواء على ذريعة أن المرض هو من مصير الله ، وأن ترك العلاج هو استسلام ورضا عن القضاء! هذا فهم فاسد. قال ﷺ كما هو الحال في الحديث عن ابن أبي ختاما على سلطة والده: “إنه من مصير الله”. ما هو أعظم هذا الإجابة ، وما شعرت به! الدواء هو أحد مصير الله ، تمامًا مثل المرض هو مصير الله ، ولا يتناقض السعي إلى المباراة ، بل هو كمال الثقة.
في ختام هذا المنتدى المبارك ، أشار الدكتور أحمد التاباخ ، مدير المكتب الفني في مسجد الأزهر ، إلى أن منتدى اليوم يتجسد في رسالة العصر حقًا في رعاية جسم الإنسان والروح ، وأن القانون الإسلامي جاء فقط للحفاظ على شخص ما واضطرابه في حالته وتوجيهه إلى الطرق الجيدة. وأكد أن ما تم اقتراحه من الرؤى القضائية والطبية الأصيلة هو لبنة في بناء وعي عقلاني ، مما يحسن التعامل مع السنة الكونية ، ويلتزم بجوهر الثقة في أخذ الأسباب تمامًا ، والدعوة إلى دائمة مثل هذه الاجتماعات التي تربط العلوم القانونية بالواقع ، والحفاظ على رقائق الإنسان في جميع حالاته.
للمزيد : تابع خليجيون 24 ، وللتواصل الاجتماعي تابعنا علي فيسبوك وتويتر
