مدن الديكابولس الأردنية.. حين ينبض التراث بالحياة وتتحوّل الآثار منابر للفن والهوية

على مدار الساعة – رنا آل نيمات – في مشهد تتبنى فيه أنقاض التاريخ نبض الفن المعاصر ، فإن مدن ديفولز الأردنية ، التي يرأسها جيراش ، هي حالة متجددة من التفاعل المتحضر ، حيث تتقدم في واجهة المشهد الثقافي كمراكز لايف التي تستعيد دورها التاريخي.

تعد مدن Dikapols ، بقيادة Jerash ، حاضنة مهرجان Jerash للثقافة والفنون ، فريدة من نوعها في الخصائص المعمارية البارزة ، مثل شارع الأعمدة ، ومسرح Northern و Southern ، ومعبد Artemis ، إلى جانب البنية التحتية المتقدمة ، بينما يتميز Umm Qais ببازلت. (بيلا) يتكون من مزيج معماري يعكس التغلب على العصور وتواصلها الحضارية.

من خلال مهرجان Jerash للثقافة والفنون ، والجهود الأكاديمية المصاحبة ، يتم إعادة قراءة الإرث المعماري والمعرفي لهذه المدن في إطار يسعى إلى دمج الذاكرة المتحضرة مع المراهنة الثقافية ، وتحويل التراث إلى أداة للتنمية والهوية.

ضمن الرؤى العلمية والتكامل المؤسسي ، تعمل كلية الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة يارموك ، وكلية الآثار والسياحة في جامعة الأردن ، على تسليط الضوء مسارات التنمية الثقافية والسياحية هي المستدامة ، وعرضها بطريقة تليق بمكانتها في الضمير الأردني والوعي الإقليمي والعالمي ، كما يؤكد الأكاديميون لوكالة الأردن الأردنية (بترا).

تستمر كلية الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة يارموك في إلقاء الضوء على العلاقات التاريخية والثقافية بين مهرجان جيراش ومدن السيركان ، التي تشكلت من خلال المراكز الحضارية التي تعكس تفاعل الثقافات.

أوضح العموش أن بداية مهرجان جيراش من داخل الحرم الجامعي كانت جزءًا من مشروع وطني لإعادة ربط التراث بالمشهد الفني المعاصر ، مشيرًا إلى أن جيرش قد شكل مساحة مثالية لتبني حدث ثقافي أصبح مسيحًا ، ويشير إلى أن اختيار جيراش هوخًا دائم للمستديج الذي يسبق له مثيل له. منصة تجمع بين أصالة التاريخ وحداثة الإبداع.

وأشار إلى أن مدن Dekapols هي بيئة خصبة لفهم التحولات الفكرية والدينية ، بدءًا من الوثنية وتمر عبر المسيحية وتنتهي بالإسلام ، مما يعزز فهم الأنماط الثقافية والاجتماعية والمشاريع الأثرية المهمة ، بما في ذلك الأبحاث البارزة في الجيرة في الجيرش ، وتصميمات مائية معقدة.

من الجدير بالذكر أن جامعة Yarmouk تستخدم التقنيات الحديثة مثل أنظمة المعلومات الجغرافية (GIS) ، والطائرات الجارية ، والتصوير الفوتوغرافي ثلاثي الأبعاد ، إلى جانب الرادار الأرضي ، الذي يساهم في رفع جودة الوثائق. تحرص الكلية أيضًا على إشراك الطلاب في هذا المجال ، خاصة في مواقع مثل Qawiliba و Umm Qais ، لإعداد الكوادر الوطنية القادرة على حماية التراث.

أكد العموش أن حماية التراث لا تكتمل بدون شراكة المجتمع المحلي ، حيث أن الكلية تنظم ورش العمل والمحاضرات لتعزيز الوعي والانخراط في جهود الحماية ، حيث أصبحت المتاحف والمبادرات الثقافية وسيلة فعالة في تبسيط المعرفة وتحويل التراث إلى موارد تعليمية وسياحية تخدم أوائلات المستقبل.

من جانبه ، يؤكد الدكتور الإسلام آلهامنه من كلية الآثار والسياحة في جامعة الأردن أن مدن ديكابولز تجسد واحدة من أبرز النماذج التاريخية التي توثق لحظات التفاعل والتفاعل الاقتصادي الذي شهده المدارس التي شهدها المدارس التي شهدها المدارس.

وقال ، إن مصطلح “decapols” يعني باللغة اليونانية “عشر مدن” ، وذكر في كتابات بليني العظيمة خلال القرن الأول الميلادي ، موضحًا أن هذه المدن لم تكن مرتبطة بالتحالف السياسي أو كيان إداري رسمي ، بل كانت تقليدية غير رسمية للتربية.

أشارت Athamna إلى أن عدد هذه المدن لم يتم إصلاحه عبر التاريخ ؛ بينما أشار بليني إلى عشر مدن ، أضاف بطليموس في القرن الثاني الميلادي تسع مدن أخرى إلى القائمة ، في حين استخدم المؤرخ جوزيفوس المصطلح بشكل عام دون تحديد دقيق ، والذي يعكس رمزية الرقم أكثر من حسابه.

وأوضح أن الغالبية العظمى من مدن ديكابولز تقع داخل حدود مملكة الهاشميت الأردنية ، وأبرزها هي: جيراش (جراسا) ، وأم قايس (وول) ، وضبقة فتيه (بيلا) ، وعُمان (فيلادلفيا) ، ورأس (كابوليا) ، لا تقود إلى الرصيف. فرصة لإحياء الشخصية الهلنستية التي بدأت تتحلل.

أشار آثامنيه إلى أن المجتمع المحلي في تلك المدن لم يكن متلقيًا سلبيًا للثقافة الرومانية ، بل كان نشطًا ومنتظمًا ، موضحًا أنه في مدينة جدارا (أم قايس) ، ظهرت أسماء رائعة في العالم مثل العالم من العلامات ، مثلها ، مثلها ، مثلها ، من العلامات ، من العلامات ، الرياضيات والفلسفة في العصر الكلاسيكي.

وأضاف أن هذا التفاعل بين الثقافات الواردة والمجتمعات المحلية أنشأ دور مدن ديكابول كمراكز فكرية واقتصادية نشطة ، وليس فقط كمواقع في مشروع التوسع الروماني ، مشيرًا إلى أن الشخصية المعمارية في مدن المدن تستخدم في الغالب.

على سبيل المثال ، تميزت مدينة الجدار باستخدام حجر Balzel الأسود في مبانيها ، والتي تعكس تفردها الجغرافية والسريرية ، بينما استخدمت مدينة جيراش الحجر الجيري الأبيض ، الذي أعطاها مظهرًا مختلفًا وجذابًا ، كما يقول Athamna.

لقد أشار إلى تنوع أدوار هذه المدن ، حيث كان جدار مركز ثقافي وفكري اعتنق عددًا من الشعراء والفلاسفة ، بينما كانت (بيت راس) معروفة بطابعها الزراعي ، وكانت بعضها لا تتسا المنشآت المتقدمة مثل المسارح والحمامات العامة والأسواق والمعابد ، كما هو الحال في Jerash ، في حين أن المدن الأخرى راضية عن التجمعات الحضرية البسيطة نسبيا.

أكد Athamneh أن الموقع الجغرافي لعب دورًا محوريًا مع ازدهار مدن ديكابولز ، حيث تم إنشاء معظم هذه المدن على التلال العالية التي توفر الحماية من الفيضانات والغزوات ، وتحيط بها الأراضي الزراعية الخصبة ، والتي تعززت من أراضيها الاقتصادية ، والتي تم تصنيفها على الأراضي الاقتصادية ، والتي تشكلها مكونة من الأراضي الاقتصادية ، والتي تشكلها مكونة من الأراضي القديم ، والتي تشكلها مكونة من الأراضي الاقتصادية. من التبادل التجاري والثقافي في الشرق القديم.

اختتم الدكتور الإسلام آلثامنه خطابه من خلال التأكيد على أن دراسة مدن ديكابولز توفر فهمًا أعمق لتاريخ بلاد الشام ، من حيث تطور الفكر ، والضغط والتجارة ، بالإضافة إلى تفاعل الشعوب مع الإمبراطوريات الرئيسية التي مرت عبر المنطقة.

أكد Athamna أن هذه المدن لا تمثل وجهة نظر للماضي فقط ، بل هي مرآة تعكس قدرة المجتمعات على التكيف والانخراط في الحضارة ، دون أن تفقد هويتها الخاصة ، وتدعو إلى الاستمرار في دعم البحث العلمي والمبادرات المجتمعية التي تسهم في الحفاظ على هذا الإرث الحضاري الغني.