عن فضل الأذكار عامة وأذكار الصباح والمساء خاصة

على مدار الساعة –

تم ذكره في فضيلة القول (المجد لله ومدحه) عدة فضائل:

فيما يتعلق بسلطة أبو هريرة ، فايه الله يسره ، على سلطة النبي – صلاة الله وسلامه صلى الله عليه وسلم: كل من قال مجد الله ويثني عليه في مائة يوم في مائة يوم ، تم وضع خطاياه في مكانه ، وإذا كان الأمر نفسه).

وعلى سلطةه ، قال: قال رسول الله ، صلاة الله وسلامه ، قال: كل من قال عندما يصبح مسموحًا ، وأي شخص لم يلمسه: المجد لله ويثني على الله. لن يأتي أحد في يوم القيامة ، بأفضل ما جاء معه ، باستثناء أي شخص قال شيئًا مثل ما قاله أو زاده).

فيما يتعلق بسلطة أبو الزباير ، على سلطة جابر ، على سلطة النبي ، صلاة الله وسلامه ، “انظر” الخيرية في رو ساهيه بن هيببان “(3/109).

ويتم قبول أحاديات فضائل الأفعال فيها ما لم يكن ضعفها شديدًا عندما يكون كعلماء.

إذا قال الخادم هذا التذكر ، مع العدد الذي ينتج عنه الائتمان (مائة مرة) ؛ كان في مكان الأمل من الله: لجمع كل هذه الفضائل.

ونظير ذلك في Dhikr: ما روىه البوخاري (3293) والمسلم (2691) من الحديث من أبو هريرة ، فلي أن الله يسره ، أن رسول الله ، صلاة الله عليه ، قال: إنه لديه الملك ، وهو هو الملك ، وهو في اليوم. مئات سيء منه ، وكانت مطاردة للشيطان في ذلك اليوم حتى تم لمسه ، ولم يأت أحد إلى أكثر ما جاء من ما جاء ، ولكن الشخص الذي جاء ،

قال لهم تيرمديهي (3890) وآخرون ، على سلطة جبير بن نافير ، أن عبيد الصمت قالوا ، أن رسول الله ، أو صلاة الله وسلامه هو نفسه: “ما هو مزيد من الذروة. “الله أكثر.”

وقوله: (لذلك نحن نضاعف) ، وهذا هو: إذا لم يتم إرجاع الدعاء منه ، ولا يخيب الواعظ في أي شيء منه ؛ لدينا الكثير من الدعاء ، لفوائدها العظيمة.

قوله: (الله أكثر) ، بمعنى: أكثر مكافأة وعطاء أكثر من أرواحك ، لذلك أكثر ما تحب ، يفي بدعوتك لما هو أكثر وأكثر من ذلك.