ملتقى التفسير بالجامع الأزهر يستعرض مظاهر الإعجاز في حديث القرآن الكريم عن الرياح
عقد مسجد الأزهر يوم الأحد ، اجتماع التفسير ووجوه المعجزة القرآنية الأسبوعية تحت اللقب "مظاهر المعجزات في الحديث عن القرآن عن الريح"وبحضور: البروفيسور الدكتور مصطفى إبراهيم ، أستاذ كلية العلوم ، وتم إشراف الحوار من قبل الدكتور مصطفى شيشي ، مدير قسم شؤون ARQAS في مسجد الأزهر.
أثناء كلمته ، أوضح الدكتور مصطفى إبراهيم ، الأستاذ في كلية العلوم ، أن الرياح في القرآن الكريم تحمل معنى الحياة ، بسبب إشارة واضحة لوجود واستمرار الحياة ، وبالتالي فإن الماء ينحدر من السماء التي تُعيد إحياء الأرض بعد وفاتها ، كما أن الله مفرغ قد جعل العقل الرئيسي في حركة الحياة و إن خلاف الليل ، واليوم ، والقسط الذي يركض في البحر مع ما يفيده الناس ، وما انحدره الله من سماء مياهه تم بثه من كل دب ونص الرياح والغيوم الملساء بين السماء والأرض. في ذلك ، يتم تنفيذ حركة علم الفلك التي تحدث في البحر بواسطة الريح ، والتي تسهل طرق المعيشة والمتحركة ، تمامًا مثلما تنحدر المياه التي تنحدر من السماء ، والتي تُعيد إحياء الأرض بعد وفاتها ، ويرجع ذلك أيضًا إلى دور الريح وحدها ؛ لتشغيل شؤون الكون كما تشاء.
وأضاف الدكتور مصطفى أن القرآن الكريم يربط بين الريح والحياة ، كما هو الحال في القول سبحانه وتعالى:﴿ هو الذي يرسل الرياح الخير بين يدي رحمته. لذلك أحضرنا الماء إلينا ، وتم إخراجنا من جميع الفواكه. "البشر في يد رحمته"هذا هو تصوير بليغ لدوره في الحياة ، حيث تدفع الرياح السحب الثقيلة المحملة بخار الماء ، والتي تشكلت على المحيطات أو المسطحات المائية الكبيرة ، ثم كانت مدفوعة بالرياح للمسافات الطويلة ، للوصول "بلد ميت"أي الأرض القاحلة والأراضي الجافة خالية من الحياة والنبات ، وبمجرد وصول هذه الغيوم ، تنزل الماء ، لذا فإن الحياة تعود وتنمو الفواكه المختلفة هذا المشهد الرائع لتحويل الأرض الميتة إلى أرض خضراء حية بفضل مياه المنزل بالرياح.
لقد أشار إلى وظيفة أخرى للرياح ، والتي أكدتها القول سبحانه وتعالى:﴿ وأرسلنا الرياح إلى الاستطلاعات ، لذلك نزلنا من السماء بالماء ، لذلك قمنا بتخليكم وما لديك من أجل ذلك. تلعب الرياح هنا دور التلقيح ، حيث يتم نقل حبوب اللقاح بين النباتات في أماكن مختلفة ، مما يضمن استمرارية أنواعها ، ولا يقتصر دورها على التلقيح للنباتات ، بل يتجاوزها لتلقيح الغيوم ، والتي تساهم في تكوين المطر المدمر أو حدوث البرق في الفينومنون كنتيجة لهذه العمليات ، و "البرية" من مكان إلى آخر ، كما قال سبحانه وتعالى: “والشخص الملياردير من الحياة يشبههم كطاحونة نزلنا من السماء ، لذلك كانت نبوءات الأرض مختلطة معها ، لذا فإن نعمة الأرض ، لذلك هي نفسها. وكان الله أكثر من كل شيء.
من جانبه ، أوضح الدكتور مصطفى شيشي ، مدير وزارة شؤون ARQA في مسجد العصر ، أن القرآن الكريم يتعامل مع ذكر الرياح بمصطلحات كبيرة وتعبير ، كل منها يحمل أهمية مختلفة ويعكس العظمة التي تعكس عظمة البيان الإلهي ، كما ينقسم الله في القول. تظهر الريح من الله كما في القول سبحانه وتعالى:﴿ هو الذي يسير في البر والبحر. للحصول على إشارة إلى الهلاك والعذاب ، تمامًا كما يصف الله سبحانه وتعالى مصير المضطهدين: مثل ما يقضونه في هذه الحياة الدنيوية ، كرياح توجد فيها طقوس ، لكن أرواحهم ، حيث يتم تمييز الرياح هنا كقوة تدمير شعبها. يشير إلى الرياح العاصفة في أماكن أخرى ، وتسليط الضوء على قوتها الهائلة التي قد تكون سببًا للتدمير ، وهذا التنوع في ذكرى رياح الرياح لكل سياق ، مما يؤكد دقة وعمق المعاني القرآنية.
وأضاف مدير ممرات مسجد المسكر أن النبي ، وصلاة الله وسلامه ، هو واحد من تعاطفه العظيم لبلته وحبه لهم ، كان يظهر علامات الخوف والكراه الكراهية ، خوفًا من عمق رحمته وصدق نبيه ، لأنه لم يكن خائفًا من نفسه ، بل كان يحمل أمته على كتفيه ، ويستحضر الله سبحانه وتعالى إلى صرف انتباهه عن كل آفة ، وجعل هذه الظواهر الكونية رحمة ، طيبة وبرك.
وذكر أن الاجتماع "التفسير ووجوه المعجزة القرآنية "يقام يوم الأحد كل أسبوع في مسجد الأزهر ، تحت رعاية فضيلة الإمام الكبير وتحت توجيهات لفضيلة الدكتور محمد داويني ، وكيل وزارة العصر.
للمزيد : تابع خليجيون 24 ، وللتواصل الاجتماعي تابعنا علي فيسبوك وتويتر
