ماذا اذا شتم احدهم شعبا او امة من الناس؟

على مدار الساعة – سؤال: لدي سؤالان:

كنت أناقش مع أحد الناس ولم أتطرق إلى العرب وضعفهم ، وحصلت على كلمة لم أفعلها علانية وقلت أن العرب 70 ٪ منهم أغبياء ،

ولكن بعد عدد الأيام التي فكرت فيها في هذه الكلمة وندمت على أسف شديد لأنني كنت أكثر من 150 مليون شخص!

هل صحيح أن جميعهم ارتبطوا بهم؟ أعلم أن الحل هو التوبة ، لكن وفقًا لمعرفتي ، يجب أن أعتذر عن الحل الذي لدي ، فكيف أعتذر عن 150 مليون شخص!

بصراحة ، لم أكن أهدأ ، وعندما أنسى هذا الغيب ، أفرح ، وعندما أتذكره ، سأكون حزيناً وأأسف لذلك ، وعملي وأواني التي سأقوم بالترحي بها والتوسيع ستذهب إلى أولئك الذين تم طردهم ولن يكون لديّ أعمال جيدة!

كيف أتوب من الخلفية؟ هل يجب أن أعتذر لهم جميعًا ، أم أن هناك طريقة أخرى؟

السؤال الثاني: كنت أدخل أحد الأندية للعب الكرة ، وكان المدخل 10 ريال ، وفي يوم من الأيام لم يكن لديّ 10 ريال ، لذلك أعطيت حارس المرمى 6 ريال وأقسمت عليه أنني سأعود إلى الباقي بعد فترة من الوقت ، لكنني نسيت أنه في اليوم التالي سننتقل إلى منزل آخر ، وكنت في الوقت الذي كنت فيه 10 سنوات ، وأتوقع أن أكون على نحو مريح. مصر.

كيف أرد على الدين؟ هل الدين أم للنادي؟

رحمتك الله ورحمتك.

الجواب

الحمد لله ، والسلام والبركات يكون على رسول الله ، ولعائلته ورفاقه ، ولكن بعد:

لذلك يجب على المسلم الحفاظ على لسانه من الوقوع في أعراض المسلمين. روى من قبل المسلم.

أما بالنسبة لما تم ذكره في السؤال ، فمن الجنون بالحكم وتعميم غير صحيح. انها ليست من الخلفية.

في الفتن الهندية: لم يكن كل من يموت شعب كورا أو قرية يتراجع حتى يطلق على أشخاص معروفين جيدًا. مثل في al -sarrajiya. أنتهي.

في شرح النيل حول مادي خان من العلماء الأتراك ، قال: كان رجل قرية القرية تابعًا ، وقال: إن شعب القرية لا يتجاوز ذلك ، ولم يكن هذا مستمعًا لأنه لا يريد كل شيء غير معروف. هذا التعميم لا يتحسن ، حتى لو أراد الخصوصية ، وقال ساماركاندي: الظهر هو فقط للشعب المعروف. وتوقفها بشكل أفضل. أنتهي.

أما بالنسبة للريال المتبقيين ، ابحث عن أولئك الذين هم.

قال الشيخ آل -الإسلام بن تيميا في مجموع الفاتا: إذا كان الرجل في أيدي شخص ، أو أواري ، أو الودائع ، أو الرهون العقارية التي قد تأس من معرفة أصحابها ، فإنه سيعطيه الصدقة منها أو ينفقها في مصالح المسلمين أو يسيطرون على قاسم أديل ، الذين سيفعلونها في الفائدة. آه.

والله يعلم أفضل.