منوعات
هل تجوز وصية المرأة لزوجها؟
على مدار الساعة – سؤال:
لدي شقة كينغ وذهبت إلى ما يقرب من 40،000. قررت بيع كل ما عندي من الذهب. لأننا وزوجي وطفلي ، سوف ننتقل إلى بلد آخر ، وأريد أن أساعد زوجي في التكاليف ، لكن في الآونة الأخيرة ، جاء شعورني بأنني سأموت في هذا رمضان ، وأخبرته أن الذهب الخاص بي هو تكاليف النقل ، وإذا مات ، فلا تجعله داخل الورثة ، لكنني باعها ، وأكملت مسائل النقل ، ما هو الحكم على هذا الأمر؟ هل صحيح أنني قررت ما يحدث في أموالي لغرض محدد في وقت معين ، سواء كنت على قيد الحياة أم ميتة؟
الإجابة: الحمد لله.
أولاً:
إذا كنت ترغب في مساعدة زوجك في تكاليف النقل ، فيتم بيعك وأعطته المال في حياتك ، لذلك لا حرج في هذا ، وهي هدية وجمعية خيرية ، يرجى المكافأة والمكافأة.
ثانيًا:
إذا قلت لزوجك: إذا ماتت ، فإن الذهب هو ذهب ويستخدمه في النقل ولا يجعله في الحوزة ، فهذه إرادة لزوجك.
لا يجوز إرادة الزوج ؛ لأنه ورث ، وأبو دوود (2870) ، آل تيرمدي (2120) ، النسي (4641) ، وابن ماجه (2713) روى على سلطة أبو الإمام ، قد يسره الله ، من قال: سمعت رسال الله ، قد يكون الله على الصواب.
ثالث:
يجوز لشخص ما أن يوصي به ثلث أمواله أو أقل ، بالنسبة لغير هير ، كما لو كنت تقول: أوصي إذا ماتت مع ثلث عقاراتي ، أو كل ما عندي من الذهب-إذا لم يتجاوز ثلث القنين-من أجل ذلك أو أو بالنسبة إلى الورثة.
المبدأ الأساسي في ذلك: البوخاري (5659) ، والمسلم (1628) حول سلطة عائشة بنت سعد: “قال والده ،” لقد اشتكت من مكة شاكوك ، ولم ير النبي. سأعود إلي: يا نبي الله نصف ونصف النصف؟
يحظر في الوصية: شيئين:
1- وصية ميراث أي شيء.
2- وصية أكثر من ثلث إرث أجنبي.
ومع ذلك ، إذا كانت الإرادة في مكان الإثبات المذكورين ، فإن الأمر يعتمد على إجازة الورثة.
قال في “Sharh من Ultimate Al -will” (2/456):
أما بالنسبة لحظر الوصية لشخص موروّد أكثر من الثلث: قوله ، فإن صلاة الله وسلامها تكون عليه ، إلى سعد عندما قال: أوصي أموالي كلها؟ قال: لا. قال الجزء؟ قال لا. قال: الثالث. قال: الثلث والثالث هو الكثير من “الحديث”.
أما بالنسبة لحظر الميراث مع شيء ما ، فمن النادر أن الله سبحانه وتعالى قد أعطى الجميع حق حقه ، لذلك لا توجد إرادة للوريث. لقد نشأ جده ، وليس إرادة للوريث ، إلا أن الورثة سمحوا بسردهم للقرصني.
ولأن حظر حق الورثة ، إذا كانوا راضين عن إسقاطه ، فسيتم تنفيذه.
وفي “موسوعة الفقه القضائية” (4/184): “الوصية هي ملكية إضافية حتى بعد الوفاة من قبل التبرع ، أو التبرع بالمال بعد الوفاة ، ومن المرغوب فيها مع جزء من المال لأولئك الذين تركوا جيدًا في الحد من أولئك الذين لم يتجنبوا ، ويتخلى عنهم ، ويتطلبون أن يتجنبوا ذلك ، ويتخلى عنهم ، ويتخلى عنهم. إيذاء الورثة.
إذا تم العثور على المتوفى ، يتم تنفيذ الإرادة في الثالث ، وكان الاتفاق لاغية وباطلة في الزائد ؛ إذا كان الورثة غير مسموحين ، “نهاية.
الرابع:
من الأفضل لأولئك الذين لديهم أموال للتوصية بالخامس.
يقول في “موسوعة الفقه القضائية” (43/224): “صرح هانافي وماليكي وشافي في المعتمدين والهاناليس في العقيدة: من المستحسن أن يكون هناك عديد من الخدعة ، ويقولون أن الخدعة الثالثة.
وأضاف الله: إذا ثبت ذلك ؛ الأفضل للأثرياء الإرادة الخامسة.
لقد روى في ذلك حول سلطة أبو بكر الحديق وعلي بن أبي طالب ، واي الله يسعده ، وهو – كما قال ابن قدا – هو القول الواضح للسلبيين وعلماء الباسرا ، وأثرت على تمييز البكر. ربع في الإرادة.
قال إسحاق: الربع العام ؛ إلا أنه رجل يعرف في أمواله قدسية الشكوك أو غيرها ، حتى يتمكن من استيعاب الثلث.
قال القادي وأبو آلتهاب من هانبيلي: إذا كان الموصي ثريًا: فأنا يائس من إرادة الثلث.
هذا مع اتفاق القانونيين إذا كان الورثة غنيين ، والمال كثير.
ولكن إذا كان المال قليلاً ، وكان الورثة في حاجة: لقد ذكر هانافي وهانباليس أن الفقراء الذين لديهم ورثة في حاجة ، فليس من المرغوب فيه أن يوصي به. “نهاية.
الاستنتاج: أن إرادتك لزوجك ممنوع ، وتحتاج إلى توبة ذلك.
والله يعلم أفضل.
للمزيد : تابع خليجيون 24 ، وللتواصل الاجتماعي تابعنا علي فيسبوك وتويتر
إتبعنا
