شروط لا إله إلا الله

على مدار الساعة -توضيح شروط لا يوجد إله سوى الله (المعرفة ، اليقين … إلخ).

ملخص الجواب

الظروف ، لا إله ولكن الله ، سبعة: المعرفة ، اليقين ، القبول ، الخضوع ، الصدق ، الإخلاص والحب.

الإجابة: الحمد لله ، والصلاة والسلام يكون على رسول الله ، وبعد:

قال الشيخ هافيز الحكامي ، ويرح الله أن يرحمه ، في نظامه ، “السلام عليه” ، على ظروف لا الله سوى الله:

المعرفة واليقين واللقب و ***** والتقييم

والإخلاص والإخلاص والحب ***** بارك الله فيك على ما أحب

الشرط الأول: العلم

(المعرفة) في معناها المقصود أن يتم إنكارها وإثبات المنفى لجهل ذلك. قال الله سبحانه وتعالى: {اعلم أنه لا إله سوى الله} [محمد: 19]وقال سبحانه وتعالى: {باستثناء أولئك الذين شهدوا الحقيقة} أي بدون الله ولكن الله {وهم يعرفون} [الزخرف: 86] بقلوبهم معنى ما قالوه في ألسنتهم. وقال في ساهيه على سلطة عثمان ، فايه الله يسعده ، قال: قال رسول الله ، صلاة الله وسلامه ،:

الشرط الثاني: اليقين

(اليقين) أن يكون شخصه متأكداً من معنى هذه الكلمة حازمة ، لأن الإيمان لا يغني فيه باستثناء معرفة اليقين ، وليس معرفة الاعتقاد ، فكيف إذا دخلها الشك ، قال الله سبحانه وتعالى: [الحجرات: 15]وينص على صدق إيمانهم بالله ورسوله ، لأنهم لم يكونوا مشبوهة ، أي أنهم لم يشتكوا ، كما هو الحال بالنسبة للشك ، إنه أحد المنافقين.

وقال في الحديث من الحديث من أبو هريرة ، فايه الله يسعده ، قال: قال رسول الله ، صلاة الله وسلامه ،:

وفي ذلك ، قد يكون الله سعيدًا به ، من حديث طويل: أن النبي ، صلاة الله وسلامه ، أرسله بجوهره ، وقال: (من يلتقي من وراء هذا الجدار يشهد على أنه لا الله سوى الله ، وينبثها بالشرط) نفي.

الشرط الثالث: القبول

(قبول) عندما تتطلب هذه الكلمة ذلك بقلبه ولسانه ، وأخبرنا الله سبحانه وتعالى عن أخبار النجاحات السابقة في قبلاتها والانتقام من أولئك الذين استجابوا ووالدها ، قال سبحانه وتعالى: سوف تبارك “. (35) إلهنا هو شاعر الجنون}[الصافات: 22 – 36].

لذا ، جعل الله سبب تعذيبهم وسبب غطرستهم من كلمات لا يوجد إله سوى الله ، وينكرون أولئك الذين جاءوا إليه ، ولم ينكروا ما نفكره ولم يثبتوا ما أثبتتهوا ، لكنهم قالوا إن هذا الأمر هو المماثلة (6). آخر هذا. [ص: 5-7].

لذا كذب الله سبحانه وتعالى عليهم وكان هذا وأنهم كانوا عليهم على حد تعبير رسوله ، باركه الله ويمنحه السلام ، وقال: [الصافات: 37]… ثم قال في مسألة ذلك: {باستثناء المصلين لله ، الاثنان (40) ، هؤلاء لديهم سبل عيش معروفة (41) ، وثمارهم ، ويتم تكريمهم (42) في حدائق الطقوس. [الصافات: 40 – 43].

في السحى على سلطة أبو موسى ، رُعك الله ، على سلطة النبي ، صلاة الله وسلامه صلى الله عليه وسلم: إن توجيه الله يقبل به).

الشرط الرابع: الخضوع

(الحند) عندما أشار المنفى إلى أنه ترك ذلك ، قال الله سبحانه وتعالى: {وكل من يعطي وجهه لله وهو تحسن ، ثم يبحث عنك مع بر الله} [لقمان: 22]ومعنى {يسيطر على وجهه} ، بمعنى: إنه يعاني من انتقاد ، وهو متبرع موحد ، وأي شخص لا يسلم وجهه إلى الله ولم يتحسن ، ثم لم يلتزم بالحلقة الأكثر جدارة بالثقة ، وهو مهتم بالقلق من قوله سبحانه وتعالى. [لقمان: 23].

في حديث صالح أن رسول الله ، باركه الله ويمنحه السلام ، (لا أحد منكم يؤمن حتى تكون رغباته وفقًا لما جئت إليه) وهذا هو الامتلاء والغرض من هدفه.

الحالة الخامسة: الصدق

(صدق) حيث أن نفي الكذب ، وهذا يعني أنه بإخلاص من قلبه ، الذي يسكنه قلبه ، قال الله سبحانه وتعالى: [العنكبوت: 1 – 3].

وقال فيما يتعلق بالمنافقين الذين قالوا إنها كذبة {ومن بين الأشخاص الذين يقولون إننا نؤمن بالله واليوم الأخير ، وما هم مع المؤمنين (8) سوف يخدعون والله جيد وما يشعرون به (9) في قلوبهم مرض ، لذلك زاد الله عليهم ، ولديهم تعذيب مؤلم مع ما كانوا يكذبون. [البقرة: 8 – 10].

وفي اثنين من الصراخ من الحديث من مواز بن جبل ، يسره الله ، على سلطة النبي ، صلاة الله وسلامه أن يكون عليه:

الحالة السادسة: الإخلاص

(الإخلاص) هو تصفية العمل على جميع شوائب الشرك. [الزمر: 3]وقال: {قل أن الله عبادة [الزمر: 14]وفي السحى على سلطة أبو هريرة ، فايه الله يسعده ، على سلطة النبي ، صلاة الله وسلامه ، قال:

الحالة السابعة: الحب

(الحب) لهذه الكلمة وما هو مطلوب وأشار إليه ولأشخاصها الذين يعملون معها والذين ملتزمون بظروفه وكراهية ما يتناقض ، قال الله سبحانه وتعالى: {ومن الناس الذين يأخذون من الله بدون الله ، فإنهم يحبونهم مثل محبة الله وأولئك الذين يحبون الله. [البقرة: 165].

لذلك قال الله سبحانه وتعالى أن أولئك الذين يؤمنون بأكثر حب الله ؛ هذا لأنهم لم يتفاعلوا معه في حبه ، كما فعل حبه من المشركين الذين أخذوا بدونه ، وأحبوهم مثل حبه ، وفي اثنين من الحديد من أناس ، قال الله أن يسره ، قال: رسول الله ، صلاة الله وسلامه ، قال:

والله يعلم أفضل.