هل مرتبة العليين هي نفسها الفردوس؟

على مدار الساعة – سؤال:

على سلطة أبو سعيد آل خودري ، فايه الله يرضيه ، على سلطة النبي ، صلاة الله وسلامه ، قال: 320).

فيما يتعلق بسلطة أبو سعيد آل خودري ، قال الله له ، أن النبي ، صلاة الله وسلامه صلى الله عليه وسلم ، “إن شعب الجنة يرون في علياء ، كما ترى كوكب داريت في أفق السماء ، وأن أبو باكر وأمر من بينهم وبين الإجمالي).

أعني ، عليا هي أعلى جنة مع الأدلة.

الإجابة: الحمد لله.

أبو داود (3987) ، آل تيرمدي (3658) ، ابن ماجه (96) ، وآخرون روا: على سلطة أتيا العوفي ، على سلطة أبو سعيد آل ، أنفسهم ، أنفسهم ، أنفسهم ، أنفسهم ، قولوا أنفسهم ، وهم يرعبون في عمره ، وهم ، من قبل ، والبال.

وكلمته مع أبو دوود: (الرجل هو أحد أهم شعب العليا لتكريم شعب الجنة ، وبالتالي فإن الجنة ستذهب إلى وجهه ، كما لو كان من الجيد أن يكون الحديث علامة على الأهمية غير الوهمية – وأن والد بكر وأمرا من أجلهم ونعم).

قال تورمديهي: “هذا حديث جيد ، وقد روى من بخلاف ذلك على سلطة أتيية ، على سلطة أبو”.

Attiyah al -awfi ضعيف.

قال الدهابي ، الله سبحانه وتعالى يرحمه ،:

“Attia Ben alny illry ln ln nn alm jlm jlm jlm jlm alm alm jlm jlm jlm adlm adlm.

تمت المصادقة على الحديث من أبو سعيد آل خودري ، ويرتفع الله به ، بكلمات الغرف ، ودون ذكر أبو بكر وأمر ، رُعد الله معهم.

روى البوخاري (3256) والمسلم (2831): على سلطة أبو سعيد آل خوداري ، فلي أن الله يسره ، على سلطة النبي ، قد تكون صلاة الله وسلامها على ذلك: إن المهر هو القديم في الأفق ، من الطرز أو المطحنة المغربية.

قالوا: يا رسول الله ، تلك المنازل من الأنبياء غير مستنيرة لهم؟

قال: لدي ، ومن هو روحي في يده ، الرجال الذين آمنوا بالله ويؤمنون بالرسل).

لقد أثبت وجود غرف عالية لثلث شعب الإيمان.

وقد ثبت أيضًا أن أعلى جنة هي جنة الجنة.

كما هو الحال في حديث أبو هريرة ، قال الله أن يسره ، قال: رسول الله ، صلاة الله وسلامه صلى الله عليه وسلم: في الواقع ، سيدخل الله الجنة ، وسعى في طريق الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها.

قالوا: يا رسول الله! هل نبشر الناس؟

قال: هناك مائة في الجنة ، وعدهم الله في المقدمة في طريق الله ، ما هو بين التفانيين ، كما هو اسم الجنة ، والرب ، لذا اسأله الفاردوس ، لأنه هو وسيط الجنة وأعلى الجنة – قال: إنه فوق ترعشه الأكثر روعة – ومن بينه ، فإن التخلص من الجنة).

هل غرف الجنة هذه أم لا؟ هذه هي مسألة معرفته مع الله سبحانه وتعالى ، لأنه أحد مسائل الغيب ، ولم نقف على نص يفصل بين هذه المسألة.

يمكن أن تكون هذه الغرف من بين جنة الجنة ، ويمكن أن تكون الجنة أعلى منها ، لكنها عالية لجميع الجن.

سئل الشيخ عبد الرحمن الباراك:

فهل نؤكد أن سكان الغرف المذكورة في هذا الحديث هم أصحاب أعلى الجنة ، بحكم وصف النبي لأعلى جنة بالقول: (لذلك إذا سألت الله ، فاطلب منه الجنة؟

أجاب:

هذا ممكن ، ومن الممكن أن تكون هذه الغرف بدون جنة أعلى ؛ نظرًا لأن الغرف أعلى من بعضها البعض ، فإننا لا نؤكد أن هذه الغرف التي تم ذكرها في الحديث فوق الجنة تمامًا ، لكننا ندرك أنها رقيقة ، رقيقة جدًا من حيث الغارة في الخطايا التي من دونها ، قد يكون الناس في الغرف قد يكونون هم الذين يتطلعون إلى الغرفة أعلاه. والله يعلم أفضل ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: (كرامة من مصلحتها هي مبنى.) [الزمر:20].

لا نؤكد أن هذه الغرف المذكورة في الحديث فوق الجنة تمامًا ، ولكننا ندرك أنها عالية ورقيقة من حيث أولئك الذين ليس لديهم رقيقة جدًا ، ويمكن أن يكون من أعلى من هو.

خلاصة القول:

ثبت أن Paradise Paradise هي أعلى جنة.

لقد ثبت أيضًا أنه في السماء ، هناك غرف عالية ستكون على سبيل المثال لأهل الإيمان ، لكنه لم يكن يريد إظهار موقع هذه الغرف ، هل هم من الجنة أو أن الجنة أعلى منهم.

والله يعلم أفضل