المجاهر بالمعصية.. أشد من المعصية.. فهل يحرم المغفرة والشفاعة؟

على مدار الساعة –

أولاً:

على سلطة سليم بن عبد الله ، قال: سمعت أبو هريرة ، قال: سمعت رسول الله ، وربما صلاة الله وسلامه ، وقال: إنه ظاهرة أن الرجل يقوم بعمل ، وبعد ذلك سيصبح ، وربما أن يتركه ربه ، وسوف يكشف التضحية من الله من له).

وأشار إلى أن شعب الخطايا ليسوا من أهل الشفاء.

تباين هذا الانتعاش في تصريحات العلماء في بيانه:

1-أيا كان من يحملها للتعافي في العرض ، وهو أن المخفية بذنبه مخبأة ، ويتعرض المجهر من خلال ذكر عصيانه ، وقد يتم لعنه ودعته.

قال ابن الجاوزي ، الله سبحانه وتعالى يرحمه ،:

“المهنيون: أولئك الذين يتحدثون بعدم الفجور ويتحدثون إلى ما فعلوه سراً ، والناس في أفيا من ناحية أنهم مخفيون ، ويتم تعرضهم”. نهاية “شرح المشكلة” (3/397).

2- وبين من جعلها بمعنى المغفرة والمغفرة من الله سبحانه وتعالى ، لذلك يتم تعزيز المجهر مع خطاياه لحرمان المغفرة والمغفرة.

وقالت الميلا علي القري ، رحمه الله سبحانه وتعالى.

المعنى: كل أمتي لا تؤخذ ، أو أنها لا تعاقب العقوبة الشديدة ؛

3- وبين العلماء من العلماء الذين حملوها على الشفاء من هذه الخطيئة التي يتحدث إليها ، لذلك ليس من النجاح أن يتوب من قبله ، بل نحن مرغوبون عليه ، قلب القلب من فحشه وعصيانه ، حتى يتم إلقاء الله عليه ؛ وقال الله سبحانه وتعالى: (عندما سكنوا ، سكن الله قلوبهم ، والله لا يرشد الناس الذين هم الأزواج).

قال ابن القريب ، رحمه الله ، في بيان آثار الخطايا:

بما في ذلك: يتم حلها من القلب ، فرعونه ، ويصبح عادة بالنسبة له ، لذلك لا يقبل من نفسه رؤية الناس من أجله ، ولا كلماتهم فيه.

هذا الضرب من الناس لا يتعافون ، ويتم إغلاق طريق التوبة لهم ، وأبوابها مغلقة في الغالب ، مثل النبي – باركه الله ويمنحه السلام ، ثم ذكر الحديث.

يبدو أنه هو إطلاقه ، وهو أن المجهر يخضع لعقوبة العالم وآخرة.

ثانيًا:

الذنب الذي لا يصدق ، قد يتجاوز الله من مالكه ويسامحه ، لأنه تحت إرادة الله سبحانه وتعالى ، كما في قوله ، يكون المجد له:

(لا يغفر الله أنه سيشارك فيه ويسامح ما هو بدون ذلك الذي يشاء له ، ومن يثري الله ، فقد امرأة عظيمة/48.

قال ابن الكتيبة ، الله سبحانه وتعالى عليه ،

ولتحذير شعب الخطايا من الله ، الذي يتأثر بالمن الذي يشاء من عبيده.

ثم المسلم هو وسيلة للخروج من هذه العقوبة مع التوبة والمغفرة.

قال الله سبحانه وتعالى:

(وأولئك الذين ، عندما فعلوا فاحشين أو يردون خطأهم. إنهم يعرفون * تلك هي أجزاء من المغفرة من ربهم ونساءهم الذين يركضون من خلاله أن الأنهار خالدة فيه وأجور العائلة/13

وقال: على سلطة أبو هريرة: قال رسول الله ، صلاة الله وسلامه::

على سلطة ابن عمر ، على سلطة النبي ، قد تكون صلاة الله وسلامها صلى الله عليه وسلم: “يقبل الله توبة الخادم ، ما لم يتم خداعه”. روى من قبل al -tirmidhi (3537)

قال الشيخ آل -الإسلام بن تيميه ، الله سبحانه وتعالى يرحمه ،:

أشارت نصوص الكتاب والسنة إلى أن عقوبة الخطايا تختفي عن الخادم بحوالي عشرة أسباب:

واحد منهم: التوبة ، وهذا متفق عليه بين المسلمين …

السبب الثاني: السعي إلى المغفرة ، كما هو الحال في الصحمين ، على سلطة النبي ، قد تكون صلوات الله وسلامه ، كما قال: (إذا أخطأ خادم خطيئة ، وقال: أي ، يا رب ، لقد أخطأت ، ثم سامحني ، وقال:

أما بالنسبة لحقيقة أن المجهر يحظر الشفاعة في يوم القيامة ، فإننا لا نعرف ما الذي يشير إلى ذلك ، طالما أنه لا يخرج إلى استحالة الذنب ، أو حل القانون.

والله يعلم أفضل.