ما هو (لغو اليمين) الذي لا تجب فيه الكفارة؟

على مدار الساعة –

الإجابة: الحمد لله ، والصلاة والسلام يكون على رسول الله ، وبعد:

ما ذكرته في سؤالك من قولك (الله هو السلام) والقول (يجب أن يفعل الله هذا) ما يجري على ألسنة الناس ولا يعنيون ذلك ، إنه من يمين القسم أن الله لا يأخذ الخادم عليه ، وليس هناك تكفير.

قال الله سبحانه وتعالى: “الله لا يأخذك باللغة في إيمانك ، لكن الأمر سيأخذك بما اكتسبته قلوبكم ، ويغفر الله”. 225.

قال الله سبحانه وتعالى: “الله لا يأخذك إلى اللغة في إيمانك ، لكن الأمر سيأخذك بما احتفظت به في الإيمان”. الجدول/ 89.

قال الشيخ بن أوثايمين ، رحمه الله ،:

و “المصطلح” هو الشخص الذي لا يعني ، أن يركض على اللسان دون نية ، وهذا يسقط كثيرًا ، يقول صديقك لك: هل تريد الذهاب إلى ذلك وهكذا؟ تقول: لا ، من قبل الله ، لا أريد أن أذهب إليه ، أو أقول: اذهب وتحية هكذا وهكذا؟ تقول: لا ، من قبل الله ، لا أريد ، من أجل المصطلح ، وليس القصد ، لأن هذه مسألة علاقة لا تنطوي على حكم ، ولأن هذا أيضًا أحد الأشياء التي قد يكون قادرًا على تجنبها.

ما يصدره الناس من الإيمان بأنهم لا يعنيون ، إنه أحد البلهاء الذين جاءوا إلى العفو عنه بعدم احتجازه أو التزام التكفير فيه.

تقول في موسوعة الإجماع: “الإيمان الذي يتم إجراؤه على اللسان دون نية ، مثل نعم والله ، لا ، والله ، لا يوجد كفارة فيه ، لأن التحالف لم يثبت عليه ، بل كان اللسان يسبق اليمين دون نية أو إيمان.

تم الإجماع في ذلك من قبل محمد بن نصر النصر ، حيث قال: (أما بالنسبة لحق اللغة ، الذي وافق العلماء العامون على أن يكونوا فاترًا ، فإن الرجل يقول: لا ، والله ، والله ، والله ، في حديديه وكلماته ، ليس إيمانًا بالحق ، ولا يريد ذلك) “

وقد تم الإبلاغ عن هذا الإجماع من قِبل أبو عبد الله القدروبي .. “مسجد أحكام القرآن” (6/285).

قال ابن قديمه ، الله يرحمه ، “الحق الذي يمر عبر لسانه في عرض الحديث ، دون نية لذلك ، لا يوجد تكفير فيه ، على حد تعبيره عن معظم العلماء ، لأنه من يمين القسم.

ونقل عبد الله والده ، وقال: يجب أن أقسم على اليمين ، ويرى أن الأمر كذلك ، والرجل يقسم أن قلبه لا يحمل أي شيء.

ومن بين أولئك الذين قالوا إن المصطلح الصحيح الذي لا يصمد قلبه: عمر وأيشا ، قد يكون الله سعيدًا بهم. وفي ذلك ، قال أتا ، القاسم ، إيكريما ، الشايبي ، والفشي. عندما روى من أتا ، قال: قال عائشة: قال رسول الله – صلاة الله وسلامه صلى الله عليه وسلم ، وهذا يعني المصطلح في اليمين: “إنها كلمات الرجل في منزله: لا ، من قبل الله. لقد أدرجت من قبل أبو داود … ، وقال الله سبحانه وتعالى: لا يأخذك الله إلى اللغة في إيمانك ، لكن الأمر يأخذك إلى ما لديك.

ولأن قول عائشة في تفسير الأغبياء ، وبيان الإيمان الذي خرج منه ، خرج منه لشرح كلمات الله سبحانه وتعالى ، وتفسير الرفيق مقبول “انتهى من” الوغني “(13/449).

الاستنتاج:

القسم المذكور أعلاه ليس معقدًا في الصورتين.

والله يعلم أفضل.