وذروا الذين يلحدون في أسمائه

على مدار الساعة ، قاد الله سبحانه وتعالى من عبيده لدعوته بأسمائه الجميلة ، وترك أولئك الذين يهتمون بهم ، لذلك لا يجادلون معهم ولا يقدمون لهم. قال ابن كاثير: “وأصل الإلحاد على حد تعبير العرب: العدالة تدور حول القصد والميل والظلم والانحراف ، ومن القبر في القبر لأنه ممنوع من جانب تشبله من اسم التنقيب.” كان على المشركين في قريش وآخرون إقامةهم كمعبود يعبدونه من قبل صاحب السمو ، الذين أخذوا اسمه من اسم الله “الله” فيه ، وتركيبوا معبودًا من صاحب السمو ، لقد أخذوا اسمه من اسم الله “القوي” كأحد الأسماء.

كان من الإلحاد في أسماء الله سبحانه وتعالى ألا يسميها أجمل الأسماء ، بل أطلقوا عليها ما لم يقبلوه لأنفسهم ، أو ما كان شائعًا فيما بينهم ، ومن هذا ما ذكره الزامخشاري ، وقال: “وأنهم يسمون ما هو غير قابل للسماح ، كما سمعنا بادوين يقولونهم: يا أبو العل ، يا أبيض. كل هذا من الإلحاد في أسماء الله سبحانه وتعالى ، والقول لله سبحانه وتعالى لا يجوز.

علاوة على ذلك ، فإن الإلحاد في أسماء الله سبحانه وتعالى لا يقتصر على ما كان شعبه من الشعب قبل الإسلام ، بل لا يزال هناك بين الناس ، سواء كان بين غير المسلمين ، أو في طوائف من المسلمين أو الذين يعزى إلى الإسلام أيضًا ، بل إن العلماء يقسمون على أسماء الله القاسية ، ولكنهم لا يتعرفون على أي شيء. ويدعوه بأسمائه الجميلة.

وأقسام الإلحاد كما ذكر العلماء هي:

أولاً: الإلحاد الذي كان على المشركين العرب أن يطلقوا عليه أسماء أصنامهم وآلهةهم بالأسماء المأخوذة من أسماء الله سبحانه وتعالى ، مثل اسمهم ، بسبب اسم الله “الله” ، ويعزى اسمهم بسبب اسم الله “العزيز” كما قال المجاهد.

ثانياً: من الإلحاد تسمية الله سبحانه وتعالى بطريقة غير مسموح بها في يمينه ، يكون المجد له ، مثل اسم المسيحيين له كأب ، واسم الفلاسفة له مع القضية الفعالة بالطبع ، ومثل الأسماء.

ثالثًا: من الإلحاد في الله سبحانه وتعالى: وصفها بأنها أوجه قصور ورذائل من الأمور ، مثل قول اليهود فيها ، “الله فقير” ، أو كما يقول: “يد الله مهملة” ، أو وصفها بأنها تعب بعد أن خلق الفوتين والفرق ثم ترتاح على السمر ، وينبذون كل ذلك إلى أن ينسب ذلك إلى الجوه. الإلحاد في ذلك وفي أسمائه ، يكون المجد له.

رابعًا: أحد الإلحاد الذي حدث في هذه الأمة هو ما تم تقديمه وأتباعهم من تعطيل أسماء الله سبحانه وتعالى من معانيه ويقتصرون على حقائقها ، لذلك يقولون إن المجد له: سماع دون سماع ، والرؤية دون رؤية ، والتحدث دون كلمات دون إرادته ، واتحاد. أوصاف الله تأتي على سماته التي تتطلبها هذه الأسماء الجميلة ، وتزعجها.

خامسًا: من الإلحاد أن يشبه الله سبحانه وتعالى مع خلقه في سماته وأفعاله. [الشورى: 11]وقال سبحانه وتعالى: {ولم يكن لديه أي كفاية بالنسبة له} [الإخلاص: 4].

قال ابن القريب في لونه:

أسماءها كلها مدح … مشتقة

لا الإلحاد في ذلك ، إنه … كفر الله لا سمح من كفران

وحقيقة الإلحاد التي يكون فيها الماء …

والمسلم الذي يحرص على إيمانه هو قيادة الله سبحانه وتعالى له ، لذلك يدعو الله سبحانه وتعالى على أسمائه ووجهاته الجميلة ، ويتجنب طرق أولئك الذين يعانون من الحق في ذلك ؛ اتصل وضلى.