رئيس جامعة الأزهر يشيد بجهود كلية العلوم الإسلامية للوافدين في تنظيم مؤتمرها الأول

أكد الدكتورة سالاما جوما دوود ، رئيس جامعة الأزهر ، أن صناعة المصلحين هي صناعة فريدة من نوعها ، وهي صناعة غير مألوفة تعني إصلاح الرجال ، وحملة النبوة ، والإصلاح هي رسالة الأنبياء ؛ جاء ذلك خلال خطابه في افتتاح المؤتمر الأول الذي نظمته كلية العلوم الإسلامية للمغتربين بموجب اللقب: “الأزهر وصناعة المتابعين ، برئاسة الدكتورة نهلا السعيدي ، عميد الكلية ، رئيس المؤتمر.

أشاد رئيس الجامعة باختيار الكلية لعنوان مؤتمرها الأول ، الذي يعقد تحت رعاية الإمام الكبير ، الدكتور أحمد العيب ، الشيخ من العازار ، تحت عنوان: “الوازار وتصنيع الإصلاحية” ، كما أن اللقب يضع يده على قلبه. صناعة فريدة من نوعها ؛ صناعة غير مألوفة ، تصنيع الرجال هي حملة النبوة.

أوضح رئيس الجامعة أن الإصلاح هو رسالة الأنبياء ؛ تبعا لذلك ، فإن قول ربنا – المُعدة والمعزول – على حد تعبير واعظ الأنبياء ، سيدنا شويب ، يكون عليه السلام: [هود 88] في هذه الآية النبيلة ، توقف عن قوله:﴿ تمكنت ؛ وكان قلبي مريحًا ، وأذهب إلى نفسي ؛ لأن الرغبة في الإصلاح والتصميم هي بحر ليس له ساحل ، وبشكل عام يشمل إصلاح كل شيء في المجتمع ، وقد يستهلك الشخص حياته دون الوصول إلى إصلاح نهايته ؛ لذلك ، تقيد سيدنا Shuaib إرادته للإصلاح بقوله:﴿ تمكنت ؛ لقول كل مصلح: إذا قمت بتوصيل سلطتك وأعطيت أمتك أمه ، فقد قمت بالأداء والوفاء ؛ لا تذهب إلى أرواحك إذا لم تصل إلى الغرض من الإصلاح ونهايته.

أشار رئيس الجامعة إلى أنه يحب بهذا المعنى كلمة طيبة للأستاذ أحمد أمين في كتابه القريب: (قادة الإصلاح في العصر الحديث) قد حدث من قبل ماج باشا (1238 -1301 آه / 1832-1883 م). هو – هي.

تم جمع الإصلاحيين في يد

إنه أنت ، لكنك اليد البيضاء

أوضح رئيس الجامعة أن أمير الشعراء ، أحمد شوكي ، شبه متطورين بأصابع اليد ، واختار أصابع اليد ؛ نظرًا لأنه يتقن الدقائق في كل عمل تمارسه اليد ، واصفا الإصلاحيين في كل أمة أنهم هم أصابع القيادة لكل فضيلة ، وتوجيههم في جميع الطاقة ، فهي قوة الدول ، إذا فقدت ، فقد فقدت ؛ لأن البلد بدونهم ليس لديه سوى التخلف عن العمل ، والضعف ، والضعف ، والإذلال ، والمصلحين في كل مرة هم عدد قليل من الأفراد الذين يعدونهم كعدو ، لكنهم يحسبون كل الإتقان والامتلاء لجميع الفضائل:

انهم جميعا الناس ، يا والدة ملكك

وسمات التشابه بين الإصلاحيين ، مثل التشابه بين أصابع يد واحدة ؛ نظرًا لأن الأنسجة واحدة ، وإذا كان كل واحد منهم بمفرده مع الفضائل ، حيث يتم تمييز الأصابع في الطول والضيق ، وبما أن بصماتها متباينة من شخص إلى آخر ، كما هو الحال بالنسبة لزواج الفضل ، فإن أحدهم واحد ، وتجمع Shawky من أجل الإصلاح الذي يتمتع به في الويد. وإذا قال شوكي: لقد جمع الرسول – ﷺ ﷺ – الإصلاح كله ، ما كان لديه من الخير والتأثير والكفاءة لتصوير المعنى ، مثل هذا التشبيه الرائع ، ثم فاجأنا شوكي ، وما قاله المستمع الذي قاله إن هذا الإصلاح كله هو الإصلاح كله من خلال كل الإصلاحات التي تم الإصلاح فيها ، وذلك بفضل الإصلاحية ، وبين كل شيء. تفرد كل واحد منهم ، هو المسجد لجميع أماكنهم ، ثم ارتفع شوكي إلى أعلى عندما صنع يد الإصلاح التي هي الحبيب – جعلها أصغر من آيته المشرفة ؛ لأنها النعمة العظيمة. هكذا قال: "أنت اليد البيضاء"؛ اليد هنا هي استعارة للنعمة ، وبياضها هو عظمتها ومظهرها.

أشار سمعه إلى أن القرآن الكريم هو أدب الإصلاحيين عندما أعدهم لتلقي الإنكار والأعراض من شعبهم ، بل السخرية والسخرية ، وأن هذا لا ينبغي أن يصرف انتباههم عن العمل وأداء رسالتهم النبيلة ؛ على سبيل المثال ، يكون أهل نوح -السلام عليه -يسخر منه كلما مروا عليه أثناء قيامه بالسفن. نحن نسخر منك وأنت تسخير (38) ، حتى تعرف من يأتي إلى عذاب يهزه ، ويجوز له أن يعذب ، وهم هو الشخص الساخر.

أشار رئيس الجامعة أيضًا إلى أن أهل سيدنا شويب – السلام عليه – قام بتركيب السخرية والسخرية والسخرية مع نبيهم ، وكان اهتمامهم السخرية منه ، كما كانوا في ذلك ؛ حيث بدأوا بهذا السؤال الساخرة: قالوا يا الناس والسخرية ، وقالوا:﴿ أنت الصالحين ، والسخرية من الدعاة ، والإصلاحيين ، والسخرية منهم ، والسخرية منهم هي وسيلة للتهمة ؛ لأن المبدأ الأساسي في مجتمع صحي وصحي هو أن حالة الدعاة والإصلاحيين يتم تسليط الضوء عليها ، وتم زرعها في قلوب الشباب وحبهم وروح المنافسة في الإصلاح ؛ وهكذا ، يتم بناء الحضارات وترتفع الأمم والسخرية والسخرية والسخرية من الدعاة والإصلاحيين ، وهو قتل هذا المعنى النبيل الذي تعيش فيه الأمم وسعيد ، مما يشير إلى أن سياق هذا الاستعارة الساخرة على مستوى قيمة الترشيد ؛ لأنه الطريق للإصلاح والبقاء على قيد الحياة. لذلك ، قالت لوت في يديها – السلام عليه – لشعبه:﴿ لا يوجد رجل عقلاني منك [هود 78] ثم قال – جلالة – عن سلطة فرعون: “لذا اتبع مسألة فرعون ، وما هو الأمر [هود97]؛ إذا كانت الأمة خالية من رجل عقلاني ، فقد هلكت ، وإذا اتبعت أمة أمرًا من رجل ليس من الرشيد ، فقد هلك ، وإذا سخرت أمة من راشد حليم وتدمرها ؛ لأنه يريد حياتها ويريد موته ، ولم يعد على الناس أن يشغلوا أي شيء سوى السخرية والسخرية من راشد حليم وصاحوا أن الصراخ أخذهم. لقد أخطأوا في الصراخ ، لذلك أصبحوا في منزلهم. [هود 94]وذكر ابن كاثير أن اسم عقابهم هنا مع الصراخ مناسب لصراخهم بالسخرية والسخرية من رسلهم المشرفين البليغين ، وبالتالي فإن الصراخ الصمت إليهم ، مؤكدين أن الأسهار الشريف هي قبلة العلوم في العالم الإسلامي. ينشرون أيديولوجيته المعتدلة ، ويحملون أضواء التوجيه ونيران الضوء على العالم ، وهم الإصلاحيين في بلدهم وأمتهم.

قال رئيس الجامعة: الأزهر الشريف هو حامل لواء الإصلاح في العالم ؛ لذلك ، كان حريص الإصلاح الأونرابل الأزهر حريصًا على إصلاح الأمة ، وكان للعالم العظيم الشيخ محمد الغزالي كلمة عظيمة يقول فيها: “إن الأزهر الشريف هو مصنع الأدوية.

وذكر أن المؤرخين ذكروا أن ما قدمه الإمام محمد عبدو من وجوه الإصلاح في الأزهر أنه أسس مجالس العلوم في ممراته على الكتب التي أثبتت المعرفة عندما علم كتاب الإمام عبد القرة أسرار الخطابة وعلامات المعجزات ، وتردد على شيخ البين. حماس أبو تامام ، وتعهد بالشيخ محمد محمود الشانقيتي. استمر الإمام مالك ، والزهر ، اليوم على الطريق ، واستمروا في تعليم هذه الكتب وأخواتهم من الكتب التي أنشأت المعرفة والعلوم ، والعلماء تخرجوا من جيل بعد جيل ، وأصبحوا في مجالس العلوم في جامعته وجامعته ، وصوت النحل ، وهذا من التمسك بالعلاج ، بينما يتوقف على التجديد والابتكار في المعرفة.

اختتام رئيس الجامعة خطابه بكلمات الله – المعجزة والأعلى – في مدح أولئك الذين يلتزمون بمبادئهم وأصالتهم ، الذين يحتفظون بقيمهم وتعاليم دينهم:﴿ وأولئك الذين يحملون الكتاب ويؤسسون الصلاة ، لكننا لا نضيع المكافأة [الأعراف 170]حيث أخبر الله عن أولئك الذين يحملون الكتاب ويصليون – لا تضيع المكافأة – المكافأة الخاصة بهم ، وامححهم بأنهم مصلحون.

للمزيد : تابع خليجيون 24 ، وللتواصل الاجتماعي تابعنا علي فيسبوك وتويتر