المستشار خفاجي: في دراسة للتاريخ السري لتنظيم استخدم الدين لهدم الدولة
في الذكرى الثانية عشرة لثورة 30 يونيو 2013 ، نظهر دراسة حديثة مهمة تتعامل مع البعد التاريخي والسياسي والديني لأخوة المسلمين منذ تأسيسها في عام 1928 من قبل حسن البانا ، وتحليل الأساليب التي استخدمتها المجموعة لتكييف الدين من أجل الأغراض السياسية ، والجرائم التي ملتزمها محليًا وعالميًا باسم المشروع الإسلامي ، وتقييمها. الدراسة التي أعدها الفقه القانوني المصري ، القاضي ، الدكتور محمد عبد -ووهاب خافاجي ، نائب رئيس مجلس الدولة المعروف ببحوثه الوطنية بعنوان: (الأخوة: التاريخ السري لتنظيم استخدام الدين ، وتهدف من التنظيم ، والكفاءة ، والكفاءة ، والكفاءة ، والكفاءة ، والمعدلة ، والكفاءة ، والمعدّة ، هيس علم الأثرياء. الحدود والاختراق العالمي والرؤى المحتملة)
في الجزء الرابع من هذه الدراسة المهمة ، نعالج ما يلي:
سيد قعب ، منظور أيديولوجي في مسيرة جماعة الإخوان الإرهابية
الدكتور محمد خافياجي يقول " إذا كنا نريد ملخصًا لسيد قبة ، فولد في عام 1906 في مصر ، وكان كاتبًا ومفكراً ونقادًا أدبيًا قبل أن يتحول إلى واعظ إسلامي وسياسي بارز. انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين في منتصف الخطوط ، وأصبح أحد أبرز منظريها حتى اعتقاله في عام 1954 ، ثم إعدامه في عام 1966."
ويضيف " سيد قعب هو شخصية أساسية لفهم جماعة الإخوان ، حيث قدم رؤية سياسية دينية صارمة تهدف إلى السيطرة الكاملة على الدولة والمجتمع من خلال فرض الحكم الإلهي. ربما يكون فكرة قوات هو السبب الرئيسي وراء التحول الأيديولوجي والسياسي العنيف الذي شهدته المجموعة في العقود الأخيرة."
الإطار الفكري: من الأدب إلى الإيمان ونظرية الحكم المطلق للخروج من أنظمة الحكومة
يشرح الدكتور محمد خافاجي " بدأ القطب عمله في النقد الأدبي ، لكنه تأثر بشدة بالفقر والظلم في مصر ، خاصة بعد تجربته في الولايات المتحدة ، حيث رأى فجوة بين الحضارة الغربية وقيم الإسلام. تم تبني رؤية الإسلام بأن الإسلام ليس مجرد دين فردي ، بل هو نظام شامل يشمل السياسة والاقتصاد وعلم الاجتماع والثقافة."
ويؤكد " لدي رأي مفاده أن جوهر فكر قب هو نظرية الحكم المطلق ، ومعناها هو أن الله وحده هو الحاكم الحقيقي لـ “حكم الله وحده” ، مما يعني أن أي نظام سياسي لا يعتمد على الشريعة الإسلامية ، إنه غير صالح ومتسلق. وبالتالي ، لا يجوز للمسلمين – في عقيدة سيد قبة – أن تطيع الأنظمة “الطاغية” أو “ما قبل الإسلامية” التي ترفض تنفيذ حكم الله. ليس هناك شك في أن هذا المفهوم يستخدم لتبرير رفض الأنظمة الحالية ، حتى لو تم انتخابه ، ويبرر الخروج عليها."
سيد قطب مفاهيم على المعاصرة قبل الإسلامية ، الجهاد ، التكفير وتأثيرها على جماعة الإخوان المسلمين
يذكر الدكتور محمد خافياجي " تم ترقيم قطب المجتمع المعاصر في الإسلام على أنه “جاهل” ، حتى لو كان سكانه مسلمين. والجهل ليس مجرد عدم تصديق واضح ، بل هو الوضع الاجتماعي والثقافي والسياسي الذي يرفض حكم الله. هذا الوصف يجعل من واجب المؤمن تجاه “الجهاد” تغيير المجتمع قبل الإسلامي إلى مجتمع إسلامي حقيقي."
وتشير " وعلى الجهاد في فكر قبة ليس فقط المقاومة ، ولكن إنشاء دولة إسلامية. لا يقتصر الجهاد في قاتل القتال العسكري فقط ، بل هو جهاد فكري وسياسي واجتماعي. من بين أهم نتائجها ضرورة إسقاط الأنظمة السابقة الإسلامية وإنشاء بلد يطبق القانون تمامًا ، دون التساهل. رفض أي حلول حل وسط أو مساومة مع النظام الحالي."
ويضيف " أما بالنسبة للتكفير ، فإن فصل القطب بين “المؤمنين” و “الكفار” ، وتكفير القطاعات التي لا تطبق قانون الله ولا تعترف بالحكم الإلهي. هذا مهد لخطاب Takfiri الذي يبرر العنف ضد الأنظمة والأفراد الذين يصنفونها في فئة “ما قبل الإسلامية” أو “الطاغية”. ليس لدينا شك في هذا على بعض المنظمات المتطرفة التي تبنت نهج QUTB المتطرف."
التحليل النقدي لمفاهيم سيد قاتب وتأثيره على جماعة الإخوان المسلمين
يختتم الدكتور محمد خافاجي " تم تشكيل عمود عميق على أجيال جماعة الإخوان ، حيث تم تشكيل الأساس الفكري لتحول المجموعة من حركة الإصلاح الاجتماعي إلى حركة سياسية للأيديولوجية الشمولية. ومع ذلك ، فإن اعتماد هذا النهج أدى إلى انقسامات داخل المجموعة بين أولئك الذين تبنوا خط التصعيد ، وبين أولئك الذين فضلوا العمل السياسي المعتدل ، وهم قليلون نادرون ، وسرعان ما قاموا بتقسيم الفرد. انتقد العديد من علماء الإسلامي هذا النهج باعتباره تحولًا خاطئًا للخطاب الإسلامي نحو العنف والتكفير ، على عكس الاعتدال الذي يدعو إليه الإسلام."
للمزيد : تابع خليجيون 24 ، وللتواصل الاجتماعي تابعنا علي فيسبوك وتويتر
